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打破時代切面 重現明朝與現代的藝術共通

來源:微信公眾號 中企燕回平門里2019-08-05



如果能穿越回去歷史上的一個朝代

恐怕許多人要首選明朝了

那真是一個藝術的黃金時代

私家園林、古典小說、瓷器

漆器、金屬器等等

百花齊放,文人輩出

寫小說、編劇本、拍電影、聽音樂

是我們這個時代的文化娛樂

聽曲、品茶、賞畫、賞園林

是明朝人閑間的消遣生活

穿越回明代

首先要學習的是明人四藝

唱曲、煮茶、作畫

造園、有了四藝傍身

才好意思說自己是明代人

也方便在明代文化圈里面融入


唱曲


唱曲是明朝人最愛的文藝活動類似于唱戲

明朝的秦淮十艷都是琴棋書畫至少精通一項

唱歌跳舞更是必備技能

而昆曲則是王公貴族的最愛

“上有所好,下必甚焉”王公貴族

豪門內府、文人雅士作為一種“身份”的標志

皆以欣賞昆曲為榮


張岱《陶庵夢憶》說

蘇州楓橋楊神廟的職業昆班的演出

“四方觀者數十萬人”

陸文衡在《嗇庵隨筆》中說是“通國若狂”

由此可見,當時人們對昆曲追捧之熱情

絲毫不遜于現在的追星族

一代昆曲大家,就是古代的周杰倫


△ 圖片來源于網絡   蘇州博物館戲曲戲劇古戲臺



煮茶


拂曉可茶事、晨可茶事

正午可茶事、晚間可茶事

臨時可茶事,月下可茶事

花下可茶事,賞雪亦可茶事

中國人的血液中

大抵都流淌著兩滴水

一滴是墨水,一滴便是茶水

“茶之為飲,發乎神農氏,興于魯周公”

茶道源遠流長,鼎盛于明朝中期

明朝人愛茶的傳統繼承了

唐宋茶人的飲茶修道思想

更是形成了成熟而盛行的茶禮風俗

明朝郎瑛的《七修類稿》記載,

“種茶下子,不可移植,移植則不復生也,

故女子受聘,謂之吃茶

又聘以茶為禮者、見其從一之義

朱元璋的兒子朱權著書論茶

而明代的文學家、書畫家

戲曲家、軍事家徐謂

更是以嗜茶出名,并作出《煎茶七類》

明代文人茶事,充滿傳奇佳話

茶道文化更是流風至今

學得茶藝,在明朝可以說步入知識分子門檻

品茶論道,誰都會說你是文化人


△ 圖片來源于網絡 



作畫


若問繪畫哪個朝代最為鼎盛,那無疑是明朝

明代畫風迭變,畫派繁興,

畫論著述比前代豐富,不僅畫史、畫論眾多

主要有師承南宋院體風格的宮廷繪畫和浙派,

以及發展文人畫傳統的吳門派和松江派

蘇松派等兩大派系

而最為現代人所熟知的

無疑是江南四大才子“唐寅”

他就是吳門派的畫家

可耐不住人家多才,融匯多門派系于一身

繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱

“吳門四家”,又稱“明四家”

詩文上,與祝允明、文徵明

徐禎卿并稱“吳中四才子

加入一個門派學會繪畫

可以說只要不是畫的太難看

基本上在明朝餓不死,還有可能成為一代名家


△ 圖片來源于網絡   仇英 《潮河邊人博客》一角 



造園



明朝人敗起家來,可以說秒殺現代

蘇州當時為中國最繁華的地區,富賈眾多

而且致仕官員都選擇蘇州這處富庶之地定居

這幫人最喜歡的活動就是

買個幾十畝地造私家園林

大量土豪讓明代私家園林

趨于巔峰狀態造園技術精湛

更是涌現出大量優秀的造園家和匠師

學得一手好的造園技巧

就是每家大戶人家的座上賓

但是這門技術不是所有人都能玩好的

蘇州古典園林宅園合一,可賞,可游,可居,

這種建筑形態的形成

是在人口密集和缺乏自然風光的城市中

人類依戀自然,追求與自然和諧相處

美化和完善自身居住環境的一種創造

這一時期蘇州高度的居住文明

曾影響到整個江南城市的建筑格調

所以一個好的造園家可不是那么好做的


△  實景圖



溯源千年淵藪,理想人居盛境


燕回平門里坐落于千年姑蘇古城

匯聚傳統精神和文化記憶

從浩瀚的歷史文脈中追溯時代切面

文化的滲透與滋養使得建筑

在不同的時空煥發著無限的生機和活力

讓當代名仕夢回明朝文化盛境

品茗看曲,賞景逛園

將安放于書本史冊的文化呈現當代

將明朝名門望族的美好

再現于當代生活間


△  實景圖


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